Трактат китайского философа и алхимика Гэ Хуна (ок. 283 — 363), содержащий подробный обзор различных даосских практик и воззрений. В трактате содержатся описания всевозможных эликсиров, логические аргументы, доказывающие возможность бессмертия, и ответы на ключевые для даосизма философские вопросы.

Мадхьямака («срединность») — буддийское понимание реальности как взаимозависимости, где всё сущее пусто — лишено самостоятельного бытия. Материал курса из 24-х лекций, представленный в этой книге, касается раннего периода мадхьямаки — до Нагарджуны (II-III в.), сочинений самого Нагарджуны и его комментаторов, споров тибетских философов о мадхьямаке и параллелей мадхьямаки с философией квантовой физики. При этом автор не претендует на исчерпывающее изложение мадхьямаки, но скорее стремится помочь читателю преодолеть трудности в понимании основных, принципиальных подходов философии «срединности». Благодаря активному участию слушателей курса в обсуждении материала, лекции обогатились альтернативными точками зрения и превратились в «беседы». Книга предназначена для всех интересующихся философией, в особенности буддийской.

В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби (1165-1240), крупнейшего представителя средневековой арабо-мусульманской мысли, вошли сочинение «Составление окружностей» и фрагменты из его наиболее репрезентативных трудов — «Мекканских откровений» и «Гемм мудрости». Представленные тексты раскрывают основные положения его философского учения, оказавшего глубокое влияние на интеллектуальную мысль эпохи классического ислама. Работа снабжена предметным и именным указателями, списком арабоязычных терминов и понятий. Характерной чертой данного учебника является ориентация на современную персидскую орфографию, современный почерк тахрири и международную транскрипцию на основе латиницы.

«Искусство войны» — самый известный трактат о стратегии и тактике ведения войны, сохранившийся до наших дней, жемчужина древней китайской мудрости. Крупнейший полководец и военный теоретик Древнего Китая Сунь-цзы рассказывает об атаке и обороне, тактике и логике, теории и практике, психологии и организации военных действий, знание которых необходимо для победы. Принципы, провозглашенные Сунь-цзы, веками применяли знаменитые полководцы и политики, при этом «Искусство войны» — книга не только о воинском искусстве, она учит правильно понимать цель использования военных сил, что в итоге помогает уберечь людей от потрясений и сохранить мир.

Музей «Гараж» опубликовал новый перевод уже ставшего классическим труда Эдварда В. Саида «Ориентализм». В центре внимания автора исследования — генеалогия европейской мысли о «Востоке», функционирование этого умозрительного концепта и его связь с реальностью. Автор подробно характеризует возможные истоки этого концепта, поднимая проблему «канона». Но основной фокус его рассуждений сосредоточен на сложных отношениях трех структур: власти, академического знания и искусства в рассуждениях и действиях различных деятелей политики, науки и литературы в XIX веке. Саид доказывает, что интертекстуальное взаимодействие сформировало идею («платоновскую сущность») «Востока» — образ, который лишь укреплялся из поколения в поколение как противостоящий идее «нас» (европейцев). Это противостояние было связано с подчинением территорий, необходимостью говорить «за» колонизированные народы, формулируя свои «правила игры» со стороны метрополий и их представителей. Все эти идеи получали свое отражение в реальности — в войнах, колонизаторских завоеваниях, деятельности колониальных администраций, а впоследствии и в реализации крупных стратегических проектов, например, в строительстве Суэцкого канала. Автор находит связь этих идей и с современным ему миром, например, с американской политикой на Ближнем Востоке. Книга Саида стала основой для пересмотра подходов к истории, культуре, искусству стран Азии и Африки, ревизии существовавшего знания и появления новых областей академического анализа.

Политическая теология — один из ключевых концептов, определивших мышление о государстве в ХХ веке. Как далеко можно проследить ее исторические корни? Определяя политическую теологию как описание отношений между проблемами господства и спасения, виднейший египтолог нашего времени Ян Ассман находит ее основания в древнеегипетской и древнееврейской политических культурах. Две эти культуры образуют два противостоящих друг друга типа политической теологии: в первом случае речь идет об обожествлении царя, во втором — о замещении царственной фигуры самим божеством. В предлагаемой книге Ассман подробно анализирует эти политические теологии, а также обосновывает свои идеи через обращение к специфическим религиозным представлениям и политическим практикам древних Египта и Израиля.

Чжуан-цзы (ок. 396-286 до н. э.) — великий китайский философ периода «Борющихся царств», вместе с Лао-цзы — один из основателей даосизма. Его именем названа эта книга — сборник притч, величайший памятник культуры. «Дао» — «путь» — понятие, которое лежит в основе учения. Это путешествие по непознанной дороге жизни, попытка найти себя и ощутить бесконечность мира. По праву названный жемчужиной мировой мудрости, этот философский трактат доносит до нас понятия древних о пространстве и времени, государственном устройстве, чувствах и разуме, творчестве и счастье.

Основополагающий текст даосизма, оказавший огромное влияние на культуру Китая и всего мира. Авторство этого трактата о дао приписывается легендарному Лао-цзы (VI — V вв. до н. э.)

Книга «Наишкармья Сиддхи» является первым переводом на русский язык творчества великого индийского философа VIII-IX века Ачарьи Шри Сурешвары современника и прямого ученика 0сновоположника философского учения адвайта-веданты Шpu Ади Шанкарачарьи. В этом старинном тексте Шри Сурешвара раскрывает основной вопрос традиции адвайты-постижение Абсолюта-Брахмана как источника и содержания всего сущего через обнаружение изначальной Самости человека — Атмана. Высшая цель автора — преодоление завесы исконного неведения, причины всех человеческих страданий. В острой полемике с различными философскими течениями своего времени на простых житейских примерах он убедительно доказывает отличие высшей Самости от того, чем она не является. Беспощадно критикуя погрязших в ритуальных обрядах браминов, «знатоков Вед», автор предлагает лишь кажущийся коротким путь достижения Освобождения от неведения и бесконечного круговорота перерождений «одним ударом» — слушанием великого ведического изречения «То ты есть». Он глубоко и всесторонне философски и лингвистически раскрывает всю глубину процесса познания и постижения высшей Реальности в состоянии недеяния — «наишкармья сиддхи». Трактат, исполненный по классическим правилам философских произведений того времени-в виде стихотворных строф, — дополняют пояснения в прозе самого Шри Сурешвары, написанные им по просьбе учеников. Текст Наишкармья Сиддхи сопровождают многочисленные комментарии, сделанные в разное время мудрецом Джняноттамой, индийским философом М. Хириянной, исследователем адваита-веданты Паулем Хакером, облегчающие понимание глубокого и часто парадоксального текста IX века.

Толкование «Источников вопросов и ответов» — важнейший памятник средневековой арабо-мусульманской мысли, крупнейшая энциклопедия классического калама, принадлежащая перу зайдита ал-Хакима ал-Джишшами (ум. 494/1101). Впервые публикуемая на языке оригинала четвертая часть этого сочинения содержит подробное изложение натурфилософии, гносеологии и антропологии мутакаллимов Басры и Багдада и, сопровожденная вводным исследованием и комментариями издателя, будет интересна специалистам-арабистам, философам и всем интересующимся интеллектуальной историей Востока.

Наука и техника — взаимосвязанные области. Научно-технический прогресс может как принести человечеству пользу, так и нанести огромный вред. Если они будут продолжать развиваться такими же темпами, что и сейчас, то конец человечества настанет уже очень скоро. Автор данной книги, китайский философ Ху Цзяци, полагает, что, только осуществив великое единение человечества и строго ограничив развитие науки и техники силой мировой политической власти, можно действительно спасти человечество. Он уверен: создание великого единства очень актуально на данный момент. У нас есть все условия для этого, однако необходимо еще достигнуть консенсуса между людьми, странами и организациями. В книге описано, как построить великое единое общество, которое может спасти человечество от вымирания и обеспечить всеобщее счастье людей.

Греческий мыслитель Сократ был на восемьдесят лет моложе китайского философа Конфуция, но тем не менее они принадлежали одной эпохе, которую принято называть «осевым временем»: временем поиска смысла жизни, появления новых представлений о справедливости, правде и спасении. Они оба были педагогами, оба учили современников обра- щать внимание не на частности жизни, а на общие идеи и правила, не навязывали своего мнения, стараясь пробудить в человеке его собственное. При этом Конфуций и Сократ шли разными путями: первый оглядывался на историю и во всем хотел видеть гармонию, такую свойственную китайскому менталитету, а второй искал истину в логике и верности суждений.